Our nervous system has two main components: the central and the peripheral. The central, consists of the brain and spinal cord and acts as the control centre for processing and responding to sensory information, thoughts, emotions, and motor commands. The peripheral includes all the nerves outside the central system, serving as a communication network from the brain and spine to the rest of the body, our limbs and organs. I think about the significance of the peripheries in materialistic contexts and how neoliberal economies want so desperately to control peripheries through their centralised economic and military systems.
The peripheral is further divided into the somatic nervous system, which controls voluntary movements, and the autonomic nervous system, which regulates involuntary functions like heartbeat, digestion, and breathing.
The autonomic nervous system has again two further branches: the sympathetic nervous system (associated with the fight-or-flight response) and the parasympathetic nervous system (responsible for rest, relaxation, and digestion). Humming primarily affects the parasympathetic system, as it stimulates the vagus nerve, the longest cranial nerve in the body, which plays a key role in regulating relaxation and homeostasis. I think of what it takes to hold the same state, balance, integrity, no matter the external circumstances.
When we hum, the vibrations resonate in the throat and sinuses, activating the vagus nerve. This stimulation promotes a calm and restorative state, lowering stress levels, slowing the heart rate, and enhancing digestion. Humming also encourages deep, rhythmic breathing, which further supports parasympathetic activation. This makes it a simple and effective tool for managing stress and improving overall nervous system balance.
When we hum together, we release oxytocin, serotonin, endorphins, dopamine, we lower cortisol, we synchronise our vibrations, our energy fields merge. In a range of traditions, humming is performed for communal healing, a spiritual and bonding practice. Then neuroscience comes last to validate what people know and practice for millenia. I think about belief and I think about trust.
(Porges, 2011, 12 & Bear et.al., 2007, 230-231)
Manchmal ist es so eisig, stahlblau und strahlend schön, dass das Leben einen Moment lang an Ort und Stelle einfrieren möchte.
In der Stadt, in der er lebt, ist es im Winter meistens grau, manchmal blau und ganz selten weiss. In der Woche, in der diese Geschichte beginnt, war es weiss. Irgendein meteorologisches Phänomen, hatte die Kälte aus Sibirien oder der Polarregion oder Skandinavien heruntergespült und ein anderes Phänomen hielt diese Kälte über der Stadt, in der er lebte.
Manchmal ist es so kalt, dass die Nasenhaare an der Nasenwand festfrieren.
Selten, da wo er lebt, aber es kommt vor.
Diese Geschichte, von einem Freitag am Ende einer Winterwoche zu erzählen, ist schwierig. Denn die Geschichte sabotiert sich jeweils beim Erzählen gleich selbst. Das Grundproblem dabei ist, dass er der Geschichte selbst nicht vertraut. Und gleichzeitig handelt die Geschichte auch genau davon, wie er verlernt hat zu vertrauen.
Während er versucht, diese Geschichte aufzuschreiben, verfestigen sich in seinem Kopf die Bilder. Durch das Aufschreiben frieren die noch flüssigen Erinnerungen an Ort und Stelle fest. Sie kristallisieren und werden klar wie Glas.
Diese Geschichte, von einem Freitag am Ende einer Winterwoche zu erzählen, ist schwierig. Denn die Geschichte sabotiert sich jeweils beim Erzählen gleich selbst. Das Grundproblem dabei ist, dass er der Geschichte selbst nicht vertraut. Und gleichzeitig handelt die Geschichte auch genau davon, wie er verlernt hat zu vertrauen.
Heute ist es so eisig, stahlblau und strahlend schön, dass das Leben einen Moment lang an Ort und Stelle einfrieren möchte.
