"Människor på rast. Två står och pratar. En har lerig arbetsoverall och cykel. Den andra kostym och något under armen, en rund meterlång träbit. Kanske en del till en båt? De verkar vara långt inne i ett samtal. Vardag, rast på en fabrik. På marken ligger högar av krossat porslin. En lång skorsten i bakgrunden. Är de bröder? Blir berörd av bilden. Den öppnar för allt det som inte är produktivitet i Gustavsberg och blir en ingång till att ta med bilder på människor under ledig tid i mitt urval från arkivet. Bilden löser ett problem. På en lång planka sitter en rad vitklädda män. Vitt damm på skor. De tittar rakt fram. Vilar. Bakom gruppen ett berg med runda stenar? Är det flinta? Som ska malas och blandas i flintgodsmassa? Brännas först? Det var väl ben också? Hur gjorde man? Flintgods. Benporslin. Två kvinnor går med armarna om varandra i 40-tals klänningar? En man och en kvinna sitter på en upp och nedvänd låda, nej en packkorg för porslin med ryggen mot en trave brädor. Eller är det brädor att ställa färdigt gods på? Tänker på fotografen. De verkar så ostörda. Röra sig runt mellan olika grupper med en kamera utan att ändra dynamiken på platsen. Uppfatta att det finns något att fotografera som pågår. Nästan ingen tittar in i kameran. En eller två. De flesta tittar långt bort. Ifred. Äter och dricker. I bakgrunden på varje bild syns någon av de andra grupperna, allt fotat vid samma tillfälle. Läser Roland Barthes ”Det ljusa rummet” (Alfabeta1986.) Funderar över hans begrepp Studium och Punktum. Om det är giltigt för mig med rastbilderna. Varför blir jag berörd av precis de här bilderna? Tror att det är bilderna tillsammans, utlagda bredvid varandra som visar ett slags berörande Punktum. Synliggjort är kanske ett vilande. Som får personerna att bli individer. En skymt av eget liv som inte utspelar sig i Fabriken. Identifierar mig kanske också med att äta lunch i arbetskläder. Som vi gör. Eller är det att de sätter sig ner där på backen, plankorna och bara äter och vilar, samtidigt, enkelt, med sina kroppar. Det visar sig långt senare att bilderna är fotade av Anna Riwkin. Ryskfödd judisk, fotograf född 1908. Verksam i Sverige och i världen. En utställning med hennes bilder på Moderna Museet 2004. Möjligen fotade hon för KF när det var ont om porträttjobb under kriget och fick syn på de som satt utanför och åt? Hon fick kritik av kollegor för att hon inte hade den bästa fotoutrustningen men sökte flexibla metoder. Det märks i bilderna att hon rör sig lätt runt på platsen, utan stora åthävor. Hittar anteckning ’Riwkin’ på ett av arken." ur Hur böjs arbete. Essä. I.A"