A cidade era um amplo local de experimentação. O lavadouro comunitário torna-se um lugar de controlo dos corpos das mulheres no espaço urbano. O que era a cidade no século XIX sobre um ponto de vista da mulher?
O apagamento da mulher e do seu trabalho de cuidados
O branqueamento da roupa é um símbolo, e a mulher que lava torna-se objeto de fábulas aterradoras. (Les Laveuses de la nuit, de Georges Sand)
Existe uma certa simbologia da mulher fora da esfera doméstica, ocupando um espaço rurarl ao ar livre, quer inicialmente à margem do rio, quer posteriormente num espaço urbano, o lavadouro. A ligação entre a água e a criação de vida está presente nas divindades das culturas pré-cristãs, como por exemplo na cultura celta, a deusa-mãe Danu; na mitologia grega a deusa Rhea, significando "aquela que flui"; no zoroastrismo, a norte do Irão, Haurvatat divindade ligada à água, à prosperidade e à saude, refletindo na mulher como aquela que dá vida e a protege. Em África, o culto dos orixás celebram Oshun, Lemanjá e Olokun, figuras associadas à água que mais tarde foram representadas no candomblé no Brasil.
A limpeza tornou-se uma obrigação para todas as classes sociais. O papel das lavandarias públicas no espaço urbano e na socialização das mulheres reflecte-se na dicotomia entre espaço público e espaço privado, que se reforça na cidade do século XIX.
Só mais tarde, em 1935, é que começou a surgir o interesse pelos lavadouros, pois estes espaços eram vistos como os principais vectores de doenças na cidade. A evolução tipológica dos lavadouros públicos está relacionada com a melhoria do conforto das mulheres e da sua posição no espaço. A evolução da posição das mulheres nos lavadouros pode ser associada a uma evolução da sua condição social, ainda que esta permaneça muito limitada. De facto, os lavadouros eram os únicos espaços das cidades oitocentistas concebidos para as mulheres,, um espaço arquitetónico em que "a mulher" se tornava o objeto, mas não o sujeito.
Na virada do século XX, a condição da mulher era direcionada principalmente aos papéis domésticos e familiares. Os lavadouros públicos, locais onde as mulheres se reuniam para realizar as tarefas de limpeza, serviam como microcosmo dessa realidade. Apesar de serem espaços comunitários de socialização, também carregavam o estigma de lidar com o que era sujo da cidade. No entanto, mesmo nessas circunstâncias desafiadoras, os lavadouros públicos desempenhavam um reflexo na emancipação gradual das mulheres.
Ascensão vertical do corpo: A tipologia desses espaços urbanos evoluiu em paralelo com as melhorias no conforto físico das mulheres nas suas tarefas, e consequentemente numa reflexão sobre o seu posicionamento social.
Neste terceiro momento do projeto "Lavo com o teu corpo", fora decido criar duas visualizações 3D, possivel de visualizar através de dois códigos QR que serão afixados nos lavadouros. Do lado esquerdo encontra-se uma imagem de uma figura feminina ajoelhada, agachada, e do lado direito uma figura feminina em pé. Ambas têm um tecido branco nas mãos. Procurando por uma transferência de circurstâncias, refletindo sobre o posicionamento físico em que se encontravam as mulheres antes e após do seculo XX.
Simulação (maquete ilustrada)
Do lado esquerdo encontra-se um código QR
que será instalado nos lavadouros públicos,
podendo visualizar em 3D ou realidade virtual,uma figura feminina de joelhos, agachada, lavando um tecido branco.
Do lado direito encontra-se outro código QR, que se poderá observar uma figura feminina em é, novamente com o tecido branco entre mãos.
Darmon, Chloé Marie Nadou. “Habitar a Água, Os Lavadouros Públicos Do Porto: Uma Experiência Das Mulheres Na Cidade Moderna.” Repositorio-Aberto.up.pt, 16 Dec. 2020. (TEÓRICA
Rosas, Rute - "Lava as tuas mãos nas minhas" (ARTÍSTICA)
Reut, Mónica - "75 x 55 x 30 cm, 11 kg" (ARTÍSTICA)
O sabão limpa e o branqueamento da roupa tornou-se um símbolo social.
Refletindo sobre o papel da mulher neste espaços de limpeza da roupa, do corpo, daquilo que era sujo da cidade, fora decidido criar um conjunto de sabonetes feitos através de moldes diretos em gesso. Após a sua realização foram distribuídos nos diversos lavadouros na cidade do Porto.
Representação física do feminino
Procura-se por recordar aquelas que outrora passaram despercebidas na história dos lavadouros públicos.
EFEMERIDADE DO OBJETO:
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