Research Catalogue

We, Anna N. and Barb/Brab, started an exchange of thoughts about the meaning of "aut" – as in aut/istic and aut/oimmune. We are interested in what it means to live as auts, to write about it in regard to everydaily life, in regard to the medical discourses about autism and autoimmunity, and in regard to the view of the "others", the not-auts. In the context of language-based artistic research we seek to develop practices that allow for investigating the meaning of aut on different levels of our existence. * (Speaking out and at the same time speaking as auts, but also speaking in a language called "aut")

Focaris parte de la conexión entre el fuego y el hogar como espacios de encuentro, protección y transformación. La obra se desarrolla a través de un diálogo entre la expresión individual y el encuentro colectivo, representado por la reunión en torno a una mesa o una hoguera. Cada bailarín expresa su "fuego interno" en solos apoyados por el grupo, generando conexiones y contrastes a través de la coreografía. La narrativa de la obra está construida bajo la estructura del teatro griego, donde el coro acompaña, enfatiza y dialoga con las acciones individuales. La accesibilidad está integrada en la dramaturgia, transformando la LSC, la audiodescripción y los elementos visuales en recursos estéticos. El papel, como material escénico, simboliza la metamorfosis del fuego: puede ser plegado, roto, iluminado y animado, representando los diferentes estados de la llama y la transmisión de energía. A través de la combinación de movimiento, sonido y visualidad, Focaris no solo busca ser una experiencia sensorial envolvente, sino también un espacio de inclusión donde cada espectador, independiente de sus capacidades sensoriales, pueda conectar con la obra de manera autónoma y significativa.

In this exhibition the concept of responsibility is linked to performance art through the analysis of the performative installation Las guerras púdicas (2019).

As part of the 'Borderline Physical' PHD Project and the "Spirits in Complexity" PEEK Project, this iteration investigates the auditory landscape of a specific fridge in a specific café in Vienna, Austria. The fridge is captured into a physically informed model, recreating its surprisingly complex sound emissions. This model is presented as an installation on-site, next to the fridge whose current working status is unknown (it was broken recently). At the SAR the model is treated as a musical instrument and freely used in complete disregard of physical constraints, leading up to a musical performance that explores a different form of artistic exploration of our sonic environment.

The theoretical wisdom of the Epic theater derives from the conceptual perspective of Bertolt Brecht toward communication and performing arts in "Der Rundfunk als Kommunikationsapparat" (1932). Brecht's version of the radio reminds the participatory politics in the internet, which he later theorizes for theatre-qua-critique of the aristotelian drama of binding the spectator to the fiction ideologically, in the vicious cycles of pre- learned codes, the traditional and phony wisdoms of clans and classes, where the mere potential for change is to turn into a "petit bourgeois".

Résumé: Cet article est un détour cognitif-psychanalytique autour des théories, hypothèses et des revendications cognitives, des idéologies, et des leurs conventions ou réfutations. Bien qu’il soit davantage rencontré dans les sciences humaines, la mode de structuration des événements, des happenings, est également un concept significatif dans les sciences cognitives. Les sciences cognitives conçoivent les fictions des realite faire des données du sens commun et postulats qui décident des problèmes dans leur conditionnement même. Sans doute apparaît-il d’emblée que les cadres dans lesquels les sciences humaines classent les phénomènes en sensations, perceptions, images, croyances, fonctions et travaillés logiques, jugements, etc., sont empruntés comme tels au travail de siècles de philosophie. Loin d’avoir été forgés pour une conception objective de la réalité humaine, ces cadres ne sont que les produits de la destruction abstraite où se tracent les vicissitudes d’un effort spécifique, qui pousse l’homme à chercher la confiance, la vérité, la conscience de soi et l’univers. Une confiance qui est transcendante dans sa position, et qui le reste donc dans la forme, même lorsque le philosophe en nie l'existence. Les tendances à une confiance absolue dans les explications naturalistes des phénomènes culturellement conditionnés exigent une un encadrer l'appropriation cognitive des concepts scientifiques. Dans les chapitres consécutives, ce livre critiques d'appropriations des concepts darwinienne dans les discours libérale détourne le darwinisme scientifique dans l’idée de s’appropriation moins avec ou aux technologies avancées que de les adapter aux valeurs idéologiques libérales croissantes qui elles- mêmes sont devenues plus autoritaires dans leurs règles non écrites d’entrepreneuriat, d’auto-évaluation et de développement individuel, particulièrement l’esprit humaine.