On Evolution instead for Revolution: My understanding about 'Revolution'1 is in physics, about 'Evolution' is in biology. My research, in which scientific and academic researches I'm researching, that are based on the (contemporary) biology and it based on beings and earth. The (contemporary) science in the 21st century doesn't focus on totality likely in the 20th century. furthermore, I don't see 'Revolution' biologically. I think that we don't need to change the perpective in our brain, we can make many paths in the brain, it is rather evolutionarily and healthy. But these scientific and academic theories which are ongoing exploring in a contemporary society. What is a contemporary society, we can see such as in the Law and also critically and on the individual level.


1. The structure of scientific revolutions: a book about the history of science by the philosopher Thomas S. Kuhn.

Corpenician revolution

Issac Newton: Laws of motion, universal gravitation

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Image and Sound

According to Clement Greenberg, “the same themes are mechanically varied in a hundred different works, and yet nothing new is produced: Statius, mandarin verse, Roman sculpture, Beaux-Arts painting, neo-republican architecture” (Avant-Garde and Kitsch, 1936)1. To what extent has art changed in the early 21st century?  Nowadays most art is not “imitate” in its Aristotelian sense Greenberg likely thought, but rather art is an imitation of art so far from the original, but it is not new. Greenberg wrote in his essay Avant-Garde and Kitsch: “Hence it developed that the true and most important function of the avant-garde was not to ‘experiment,’ but to find a path along which it would be possible to keep culture motling in the midst of ideological confusion and violence.”2 Either the art is a dynamic of social interaction or a fashion. Regardless whether that is a kind of decoration or not, I summarize images of philosophical contemplation in the artistic research  N.N-Zwischenliegend – a progressive investigation into errors. In doing so, I also deal with Nelson Goodman’s theories in contemporary aesthetics and an essay Berkeley, Mill und Russel oder Das Problem der unbeobachteten Existenz, "Einleitung: Philosophie der Wahrnehmung"3 by Lambert Wiesing.

Page: Twofoldness, Threefoldness-> 

 

This artistic research focuses on the subject of multimodality – word, image, and sound will refer to the third part of artistic research on site-specific installation.

 

 

 

1. Clement Greenberg, Avant-Garde and Kitsch, “Art and Culture”, Boston: Beacon Press, 1961, pp. 3–21

2. Ibid., 1

3. Lambert Wiesing, Berkeley, Mill und Russel oder Das Problem der unbeobachteten Existenz, "Einlleitung: Philosophie der Wahrnehmung", Frankfurt am Main: Schrkamp Verlag, 2002, pp. 31–36


Page: artistic research on interaction->

N.N-Zwischenliegend – a progressive investigation into erros / eine fortlaufende Untersuchung zu Fehlern

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Ein Kontext meiner Kunst-Forschungen und Aufsätze N.N-Zwischenliegend:


Die Geschichte der Zeit oder Zeit in der Geschichte: wie kann die Geschichte der Zeit oder die Zeit in der Geschichte in einer Dokumentation angedeutet werden?

Ich war neulich im Kornhaus in Dessau, ich saß auf der Terrasse im Kornhaus, ich könnte die Stimmen von den damaligen Bauhaus Studenten und Lehrern hören oder ich könnte1, das heißt "still/still"2. Das Haus ist genau wie damals. 100 Jahre später sitze Ich auf der Terrasse im Kornhaus und genieße ich die Aussicht auf die Elbe, die ich auf ewig genießen könnte. Dort ich saß, dass es auch schon eine Vergangenheit und diese Tatsache in meiner Erinnerung bleibt.3  

Die Geschichte der Zeit kann ich von der Leute hören, die ihr Erlebnis aus ihrer Erinnerung ist. Dann wird die Zeit der Geschichte wieder lebendig, kann mir die vorgangene Zeit vorstellen.

Das ist die Ausgangspunkt für meine Idee von N.N-Zwischenliegend. Aus diesem Grund, möchte ich nicht diese visuelle und audio Arbeiten simmulieren und auch nicht synchronisieren, sondern möchte ich nach der Interaktivität des Hörens und Sehens forschen, dabei setze ich mich mit einem Subjekt "Multimodalität" auseinander. Die Zeit in der Geschichte nicht linear ist, ist diese Art der Zeit immer da, wenn du (Man) lebendig bist (ist).4

 

1. Durch die Wahrnehmung in ihrem Raum kann ich mir ihre Philosophie der Gestalltung vorstellen.

2.  "still/still" in diesem Satz ist still auf Deutsch und still auf Englisch. 

3. Vor 100 Jahren nach dem Ende des ersten Weltkriegs, wer konnte da sich vorstellen, dass die Welt noch schlimmer wird. Wir können nie wissen, was philosophisch "Zukunft" ist, vielleicht kann die Zukunft mathematisch dargestellt werden, aber die nicht bedeutet, die wird bedeuten, nur in der Wirklichkeit.

4. nicht lineare, sondern biologische Zeit, die organisch ist. Frage nach der philosophischen "Zeit". "du" in diesem Kontext ist damalige Bauhaus Studenten und Lehrern und in diesem Satz ist "du" auch mich selbst. (Man) ist generell und eine Person. Warum die Personalpronomen Singular 2. Pers. in diesem Satz ist, weil ein Verständnis zur "Zeit" zusammen mit einzelner (einzelnem Individuum) einen Komplex bildet. Dadurch entstand eine gestalterische Idee vom Bauhaus ein kollektives Wohnen. Ich nenne sie "unisex" im  Konzept für Raum vom Bauhaus, dass eine Idee universal ist und ein philosophischer Gedanke vom Bauhaus ist. 

Dieser letzte Satz in meinem Text ist im Bezug auf meine Frage.


 

 

(...)

Preface

Interview

References

Sound-> 

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Background and slide->


N.N-Zwischenliegend:

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A Context of My Artistic Research and Essay N.N-Zwischenliegend:

The history of time or time in history: how can the history of time or time in history be hinted at in a documentary?
I was recently in the Kornhaus in Dessau. I was sitting on the terrace, I could hear the voices of the then Bauhaus students and teachers1, that is "still / still" 2. The house is exactly like it was at that time. One hundred years later I sit on the terrace of the Kornhaus and enjoy the view of the Elbe, which I could enjoy forever. There I sat; there is already a past and this fact remains in my memory.3
I can hear the story of time from the people who experience it from their memory. Then the time of history comes alive again, can imagine the time before me.
This is the starting point for my idea of N.N-Zwischenliegend. For this reason, I do not simulate and do not synchronize these visual and audio works, but rather I’d like to research the interactivity of hearing and seeing, therefore dealing with the subject of "multimodality". The time in history is not linear; this kind of time is always there when you (one) is alive (is) .4


1. Through the perception in their space I can imagine their philosophy of design.
2. "sill / still" in this sentence is still in German and still in English.
3. One hundred years after the end of the First World War, who could have imagined that the world is getting worse? We can never know what is philosophically "future". Perhaps the future can be represented mathematically, but that does not mean that will mean only in reality.
4. Non-linear but biological time that is organic. Question about the philosophical "time". "You" in this context is then Bauhaus students and teachers and in this sentence "you" is also myself. (One) is general and a person. The second-person singular personal pronoun is used in this sentence due to an understanding of "time" together with a single (single individual) forming a complex. This resulted in a creative idea of the Bauhaus as a collective living. I call it "unisex" in Bauhaus's concept of space that an idea is universal and a philosophical thought of the Bauhaus.
This last sentence in my text is in relation to my question.